Spiritual Ajit - আধ্যাত্বিক অজিত

কর্মফল কি ? - Spiritual Ajit শুভ - অশুভ কর্মের ভিত্তিতে মানুষের পূণ্য ও পাপ হয়ে থাকে । শুভ কর্ম বা ভালো কাজ বা সৎকর্মের ফলে মানুষের পূণ্য লাভ হয় । পুণ্যের ফলে মানুষ সুখ , শান্তি ও আনন্দ লাভ করে থাকে বা স্বর্গ লাভ হয় । অশুভ কর্ম বা খারাপ কাজ বা অসৎকর্মের ফলে মানুষের পাপ হয়ে থাকে । পাপের ফলে মানুষ দুঃখ , অশান্তি ও কষ্ট পেয়ে থাকে বা নরক লাভ হয় । প্রত্যেক মানুষকে তার কর্মের ফল পেতেই হবে , এটা অবশ্যম্ভাবী । কর্মফল ভোগ সম্পূর্ণ না হলে মানুষের মুক্তিলাভ বা মোক্ষ হয় না । যে - সকল পাপ কর্মের ফল জেল , জরিমানা , নিন্দা , অপমান ইত্যাদি রূপে এখানেই ভোগ করা হয়ে গেছে , সেই সব পাপের ফল আর মরণের পরে ভোগ করতে হয় না । কিন্তু মানুষটির পাপের পরিমান কতটা ছিল এবং তার ভোগই বা কত পরিমান কমে গেল অর্থাৎ সেই পাপ কর্মের ফল সে পুরোটাই ভোগ করল না কিছু বাকি থেকে গেল - এর হিসাব মানুষের অজানাই থেকে যায় । এর হিসাব থাকে ভগবানের কাছে । পাপের ফল যতটা সে কম ভোগ করেছে মরণের পর তাকে সেটা অবশ্যই ভোগ করতে হবে । ইহলোকে যে পাপের ফল ভোগ করা হয়ে যায় , তাতে অল্পের উপর দিয়ে নিস্কৃতি লাভ হয় , অল্পেই শুদ্ধি ঘটে

What is work - Spiritual Ajit যা অবলম্বন করে জীব জীবন ধারণ করে এবং যা বাদ দিলে জীবের জীবত্ম নষ্ট হয়ে যায় , তাকেই কর্ম বলে । আত্মকর্মই কর্ম অপর সবই অকর্ম । কর্ম তিন প্রকার । যথা - ক্রিয়মান কর্ম , সঞ্চিত কর্ম ও প্রারব্ধ কর্ম । এখন বর্তমানে যে কর্ম করা হচ্ছে , তার নাম ক্রিয়মাণ কর্ম । বর্তমানের আগে এই জন্মেই যা কিছু কাজ করা হয়েছে , অথবা আগের অনেক মনুষ্য জন্মে করা কাজ , যা সংগৃহীত হয়ে আছে , তাকে সঞ্চিত কর্ম বলে । আবার ঐ সঞ্চিতের মধ্যে যে কর্ম ফলদানের জন্য প্রস্তুত অর্থাৎ খোলা হয়ে আছে , তাকে প্রারব্ধ কর্ম বলে । প্রত্যেক কর্ম আবার দুই প্রকার , শুভ কর্ম ও অশুভ কর্ম । এই শুভ ও অশুভ কর্মের ভিত্তিতে পাপ ও পূণ্য নির্ধারিত হয়ে থাকে । পাপ ও পুণ্যের ফলে মানুষ ভিন্ন ভিন্ন ফল ভোগ করে থাকে । কর্মফল সম্মন্ধে অন্য একটি প্রবন্ধে আলোচনা করব । What is work - Spiritual Ajit

What is Religion - Spiritual Ajit ধর্ম কথার অর্থ হল ধর + মম ; অর্থাৎ নিজেকে ধরাই হচ্ছে ধর্ম । যে পথ বা যুক্তি দ্বারা জীবের আত্মা নিজের উৎসস্থলে পৌঁছাতে পারে ; তাকেই ধর্ম বলে । আবার এও বলা যেতে পারে ; যে পথে চললে জীব তার কর্মফল ক্ষয় করে আত্মজ্ঞান লাভ করে , সেই পথকেই ধর্ম বলে । কোনো নিয়ম বা প্রথা ধর্ম নয় । কোনো জাতি বা সম্প্রদায়ের চিরাচরিত জীবনযাত্রা প্রণালী ধর্ম নয় । জীবনযাত্রা প্রণালী হল একটি সংস্কার , যার দ্বারা ধর্ম প্রবাহিত হয় । কিন্তু সময় ,সময় সেই সংস্কারের পরিবর্তনের প্রয়োজন হয় । যখন কোনো সংস্কার , ধর্ম পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায় ; যখন কোনো সংস্কার , সাধু বা সৎ পুরুষের শান্তিময় জীবন যাত্রায় অসুবিধার কারণ হয়ে দাঁড়ায় ; যখন কোনো সংস্কার , ধর্মের পরাজয় ঘটানোর এবং অধর্মকে জেতানোর চেষ্টা করে ; তখন সেই পুরনো সংস্কার ভেঙ্গে নতুন সংস্কার গঠন করা উচিত । What is Religion - Spiritual Ajit

তুমি এসো - Spiritual Ajit তুমি এসো ; এসো তুমি নিরবে । মনের গহনে ; নির্বাক প্রেম অবিচলে । শূন্য হৃদয়ে ; তুমি এসো নির্জনে । মস্তিষ্ক থেকে বাহির হইয়া ; প্রেমাকাশের তলে । এসো তুমি ; নিরাকার হতে । মোর সাথে , হাতে হাত রেখে । যাব মোরা আকাশেরও উপরে । তুমি এসো - Spiritual Ajit এসো তুমি ; একাকার হব নীল দিগন্তে । ছড়িয়ে যাব তেপান্তরে ; আসমুদ্রহিমাচলে । একা এসো ; মিলব দুজনে । দেহ মন ছাড়িয়ে ; হারিয়ে যাব প্রাণের স্পন্দনে । তুমি এসো ; এসো মুক্ত হয়ে । বাঁধা হব দুজনে ; যতদিন রব এ - সংসারে ।। তুমি এসো - Spiritual Ajit

What is True ? What is Lie ? - Spiritual Ajit আমাকে যদি কেও জিজ্ঞেস করে তুমি কে ? আমি যদি বলি , আমি অজিত মাহাত । তাহলে কি আমি , সত্যিই অজিত মাহাত । না অজিত মাহাত নামক বিষয়টি আমার নাম । নামটি হল আমার আমিত্বের উপর আরোপিত একটি মিথ্যাজ্ঞান বা ভ্রান্তি জ্ঞান । ( কিভাবে এটি ভ্রান্তি জ্ঞান , সেটি ভালোভাবে জানতে হলে আমার লেখা  ' আমি কে ? ' নামক প্রবন্ধটি অবশ্যই পড়বেন । ) বস্তুর আদি উৎসে পৌঁছানোর জ্ঞানই হল সত্যজ্ঞান বা দর্শন । যেমন ধরুন আপনাকে যদি একটা বিস্কুট হাতে ধরিয়ে বলা হয় , এটি কি ? আপনি পূর্ব - অভিজ্ঞতা অনুসারে বলবেন এটি একটি বিস্কুট । এটি কি জিনিস ? এটি একটি খাবার জিনিস । আপনি কি দৃঢ় বিশ্বাসী  এটি সত্যিই খাবার জিনিস ! বাহিরের দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলে হয়ত এটা বিস্কুটই হবে ; কিন্তু পরমার্থিক দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলে এটিই ঈশ্বর । কি ভাবছেন ? অবাক লাগছে ! What is True ? What is Lie ? - Spiritual Ajit ঐ বিস্কুট টাকে যদি আমি ভেঙ্গে গুঁড়িয়ে দিই । আর সেই গুঁড়ো বিস্কুটের দানা মাটিতে মিশিয়ে জুতো দিয়ে মাড়িয়ে দিই ; তাহলেও কি আপনি বলবেন ঐ মাটিতে মিশে যাওয়া বিস্কুটের গুঁড়ো টি সত

What is born ? - Spiritual Ajit পৃথিবীর মোট শক্তি ও ভরের পরিমান আদিতে যা ছিল , এখনও তাই আছে । বিজ্ঞানও তাই নির্দেশ করে যে , শক্তির নতুন করে সৃষ্টি কিংবা ধ্বংস হয় না । শক্তির রূপান্তর ঘটে মাত্র । যেমন বিদ্যুৎ শক্তি আলোক শক্তিতে রূপান্তরিত হয় , আবার আলোক শক্তি তাপ শক্তিতে রূপান্তরিত হয় ; ইত্যাদি ইত্যাদি । পৃথিবীর ভরও আগে যা ছিল , এখনও তাই আছে । ছোট্ট একটি বটের বীজ অঙ্কুরিত হয়ে ছোট গাছ থেকে বৃহৎ বৃক্ষে পরিণত হলে পৃথিবীর ওজন বেড়ে যাবে না । কারণ বটবৃক্ষ টি যেসব উপাদান নিয়ে বড় হয়েছে , তা পৃথিবী থেকে নিয়েই বড় হয়েছে । আবার একটি বৃহৎ বটবৃক্ষ কেটে নিয়ে , সেটি পুড়িয়ে ফেললেও পৃথিবীর ওজন কিন্তু কমে যাবে না । কারণ সেই বটবৃক্ষের উপাদানগুলি পৃথিবীর আবহমন্ডলেই থেকে যাবে । সেইরকমই পৃথিবীতে যত জীবের সৃষ্টি হচ্ছে ; তার শরীরের উপাদানগুলি এই পৃথিবীর আবহমন্ডল থেকেই নেওয়া । আর সেই শরীরের প্রাণ শক্তি বিশ্বপ্রান , পরমাত্মারই একটি অংশ । কারণ শক্তিও নতুন করে সৃষ্টি হয় না , শক্তির রূপান্তর ঘটে মাত্র । www.spiritualajit.blogspot.com পৃথিবীর সমস্ত জীব যা কিছু নিয়েছে তা এই পৃথিবী থেকেই নিয়েছ

Jai Shree Ram - Spiritual Ajit রাম নাম , রাম নাম , শুনছি বছর ধরে । আগে জয় হোক শ্রী রামের ; অন্য কিছু লিখব পরে ।। ধ্বংস হোক রাবণ রাজ । সীতা আসুক ঘরে । স্থাপনা হোক রাম রাজ্য । বাঁধো জোট সবে মিলে ।। রাম নাম , রাম নাম , শুনছি বছর ধরে । আগে জয় হোক শ্রী রামের ; অন্য কিছু লিখব পরে ।। Jai Shree Ram - Spiritual Ajit ধর্মের এবার জয় হবে । জানবে সকল লোকে । জিতবে শ্রী রাম , সবাই জানে । জানে না শুধু এক জনে ।। ন্যায় হবে , বিচার হবে ; শ্রী রাম আসলে দেশে । অধর্মের হবে পরাজয় । জয় শ্রী রাম , বলো একসাথে ।। রাম নাম , রাম নাম , শুনছি বছর ধরে । আগে জয় হোক শ্রী রামের ; অন্য কিছু লিখব পরে ।। Jai Shree Ram - Spiritual Ajit জয় শ্রী রাম , জয় শ্রী রাম , বলতে হবে তাকে । যে ভারত মায়ের বুকে থাকে ; নিজেকে ভারতবাসী বলে ।। ফুল ও ফলে ভরে যাবে । শিল্প হবে দেশে । আনন্দে থাকবে সবাই ; যদি শ্রী রাম মোদের আসে ।। সত্যিকারের রাম চাই । ভাবছি আমি মনে । ভেবে - চিন্তে ডাকবে সবাই । পস্তাবে না পরে ।। রাম নাম , রাম নাম , শুনছি বছর ধরে । আগে জয় হোক শ্রী রামের ; অন্য কিছু লিখব

Ganesh Bandana - Spiritual Ajit গৌরীর নন্দন তুমি , মুষিক বাহন । সর্বাগ্রে পূজ্য তুমি ; তুমি গজানন ।। স্থূল দেহ একদন্ত , দেবত্ব পরম । ধর্ম শাস্ত্র নিজ হস্তে , করিয়া বরণ ।। সর্বাগ্রে প্রণাম তোমায় ; জুড়ি দুই কর । আমার হৃদয় কাঁদে , প্রেমে করি ভর ।। কৃপা কর মোরে প্রভূ ; দাও গো শরন । আমার গৃহে পড়ে যেন , তোমার চরন ।। www.spiritualajit.blogspot.com

আমাদের দেহ কে যদি রথের সাথে তুলনা করা হয় , তাহলে আত্মা হল সেই রথের আরোহী বা রথের মালিক |রথ চালায় কে ? সারথি ! সারথি হল বুদ্ধি |বুদ্ধির দ্বারাই তো আমরা চলি ; তাই তো |কিন্তু সারথি তো রথকে টেনে নিয়ে যায় না  |রথ তো টানে ঘোড়া |তাহলে আমাদের দেহরূপ রথের ঘোড়া কে ?  এই দেহরথের ঘোড়া হল পাঁচ ইন্দ্রিয় , তথা - চোখ , কান , জিভ , নাক ও ত্বক |এই পাঁচ ইন্দ্রিয়ই কিন্তু দেহরথকে টেনে নিয়ে যায় |চোখ কোনো সুন্দর কিছু দেখলেই তার প্রতি আকর্ষিত হয় |কান মধুর শব্দ শুনলেই সে দিকে ধাবিত হয় |অনুরূপভাবে জিভ সুস্বাদের আশায় , নাক সুগন্ধের আশায় ও ত্বক ভালো অনুভূতির আশায় দেহরথকে টেনে নিয়ে যায় |কোন রথের ঘোড়া যদি তার মালিকের গন্তব্যের কথা তোয়াক্কা না করে , নিজের সুখের খোঁজে এদিক ওদিক দৌড়াতে থাকে ; তাহলে সেই রথ কি সঠিক পথে এগোবে ? সেই জন্য রথের মালিক তার সারথি অর্থাৎ বুদ্ধিকে একটি লাগাম হাতে দিয়েছে , যেটা ঐ পাঁচটি ঘোড়ার সাথে বাঁধা |বুদ্ধি অর্থাৎ সারথি , ঐ পাঁচটি ঘোড়া অর্থাৎ পাঁচ ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে |এখানে ঐ লাগামটিই হচ্ছে এই দেহরথের মন | মনকে বুদ্ধির দ্বারা চালানো উচিত |তবেই সে ব্যাক্তি সঠিক পথে এগোবে |পাঁচ

শ্বেত পুষ্পে শোভিতা তুমি , গৌরীর কন্যা | প্রনাম তোমায় দেবী ; দাও তুমি বিদ্যা || শ্বেত বীনা হস্তে তুমি , চন্দনে চর্চ্চিতা | শ্বেত পদ্ম আসনে তুমি , শ্বেত অলঙ্কার ভূষিতা || রাজহংস বাহন তোমার ; সবার পূজিতা | বিদ্যা দেবী মানি তোমায় , মহাদেবের দুহিতা || সৎ বুদ্ধি দাও মা তুমি , এই হল মোর প্রার্থনা | শুদ্ধ মনে , কর জোড়ে ; করি মা তোমার বন্দনা ||